E\u2019 recente la cronaca fiorentina del cavallo che ha cercato una via d’uscita dal giogo a cui era costretto: si \u00e8 ribellato ed \u00e8 fuggito nelle strade e fin nella loggia dei Mercanti, creando scompiglio e sconcerto intorno.<\/p>\n
E\u2019 stato bravo quel cavallo perch\u00e9, buttando all\u2019aria furiosamente la botticella (carrozzella? Fiacchera?), ha scosso l\u2019indifferenza nei suoi confronti dei passanti, l\u00ec a Firenze: come gi\u00e0 era successo in seguito alla morte di un suo conspecifico, stramazzato sotto il sole nei giardini della reggia di Caserta, o allo svenimento di altri per caldo e fatica nelle trafficate strade romane o nei roventi viali palermitani. Ogni volta si sono registrate le reazioni di chi chiede che si ponga finalmente fine all\u2019anacronistico uso di animali per trasportare persone, reazioni ben tollerate dalle autorit\u00e0, fiduciose in un rapido esaurirsi della rabbia e in un altrettanto veloce ritorno alla normalit\u00e0, senza ricadute a livello legislativo: sdegnatevi pure, tanto nulla cambia. Di fatto, ad oggi il parlamento si \u00e8 ben guardato dal legiferare al proposito e le amministrazioni locali si dividono tra quelle del tutto disinteressate alla cosa e quelle che, pur pi\u00f9 disponibili, appaiono giuridicamente impossibilitate a proibirne l\u2019uso.<\/p>\n
A fronte del numero non grande di animali coinvolti, grande \u00e8 invece il significato di quella che \u00e8 una lunga tradizione di sfruttamento: oltre al dolore di ogni singolo soggetto, \u00e8 l\u2019esposizione della sottomissione di esseri indifesi a costituire scandalo morale. I cavalli sono aggiogati e chiusi tra due sbarre, lo sguardo \u00e8 limitato dai paraocchi, la bocca \u00e8 ostruita dal morso, i movimenti del collo sono governati dalle redini; l\u2019impossibilit\u00e0 di muovere un passo, tra una corsa e l\u2019altra, \u00e8 assoluta; il carico da portare, ad un trotto pi\u00f9 o meno sostenuto, pu\u00f2 essere pesante, ma anche pesantissimo. In altri termini, si tratta del ritratto vivente di schiavi, la cui sottomissione \u00e8 malcelata sotto pennacchi colorati e accessori leziosi, ulteriori oltraggi alla loro animalit\u00e0.<\/p>\n
L\u2019abituale indifferenza dei passanti, che non degnano di uno sguardo quelli che sono veri e propri monumenti alla prevaricazione di chi \u00e8 forte su chi \u00e8 (reso) debole, \u00e8 il risultato pericoloso dell\u2019assuefazione allo stato delle cose e della mistificazione in atto: si guarda l\u2019immagine dolente di un animale ridotto in schiavit\u00f9 e si vede un elemento pittoresco del \u00a0panorama urbano, delizia dei turisti e gioia dei bambini, che gli animali li amano tanto e apprezzano lo scampanellare gioioso che accompagna il rumore degli zoccoli sul selciato: di certo, piace loro crederlo, quei cavalli sono felici di farsi letteralmente carico della stanchezza o della pigrizia altrui, quasi si trattasse di una propensione naturale, di libera scelta. Proprio come le mucche, cos\u00ec contente di offrirci il latte, sottratto ai loro figli mandati al macello.<\/p>\n
Una riflessione si impone: l\u2019attribuzione di falsi significati, la narrazione fuorviante dello stato delle cose \u00e8 uno strumento potente di alterazione della conoscenza, in grado di sdoganare come piacevole, normale, naturale ci\u00f2 che \u00e8 invece prepotenza, sfruttamento, crudelt\u00e0. Il sistema di valori intorno, la cosiddetta cultura, il marchio di legalit\u00e0 plasmano il pensiero e deresponsabilizzano.<\/p>\n
E\u2019 infinita l\u2019attesa che la politica assolva i suoi mandati e prenda atto, buon ultima, che ormai anche la scienza, non solo la sensibilit\u00e0 individuale, riconosce agli animali capacit\u00e0 di sentire desideri, dolore, gioia, e che ci\u00f2 implicherebbe il dovere da parte nostra di agire in modo conseguente, vale a dire rispettandoli nei loro bisogni, fisici ed emotivi. L\u2019immobilismo da contrastare \u00e8 per\u00f2 anche quello degli altri attori sulla scena: sono gli utenti, i turisti, tutti quelli che quei cavalli aggiogati li usano, come fossero taxi a motore sempre acceso, e, consapevoli o meno che siano, sono di fatto gli utilizzatori finali dello sfruttamento in atto, che, in assenza del loro apporto, non potrebbe che avere termine. Il principio a cui attenersi \u00e8 semplice: non tutto ci\u00f2 che \u00e8 legale \u00e8 civile, \u00e8 etico, \u00e8 giusto. Anzi.<\/p>\n
Il cavallo fiorentino, ribelle come gi\u00e0 era stata Tornasol, rifiutatasi in mondovisione di correre il palio a Siena, ci ha gettato in faccia il suo dolore e la sua esasperazione: la risposta non pu\u00f2 essere ancora e sempre una reazione di\u00a0 breve stupore da far precipitare nell’oblio ancora prima che la botticella sia rimessa in sesto. Se non sappiamo reagire alla sonnolenta normalit\u00e0 del male, facciamoci almeno scuotere dall\u2019audacia di chi osa andare contro e usciamo da quella indifferenza, che cronicizza tanta parte della sofferenza che ci circonda.<\/p>\n
Annamaria Manzoni<\/em> Ancora oggi, in divese citt\u00e0, assistiamo alla sofferenza dei cavalli costretti a trainare carrozze per i turisti. Resi schiavi, qualcuno muore per le fatiche, qualcuno si ribella.<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":14480,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-14477","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-notizie"],"yoast_head":"\n
\nPer Progetto Vivere Vegan<\/em><\/p>\n
\ntesto \u00a9 Annamaria Manzoni – foto Ryan McGuire da Pixabay<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"