Non so se c\u2019\u00e8 davvero bisogno di scrivere ancora di veganismo. Si \u00e8 scritto gi\u00e0 tanto, con testi importanti che ben inquadrano la questione [1]. Se ne parla sempre di pi\u00f9 anche al di fuori dell\u2019ambiente degli attivisti, il pi\u00f9 delle volte per\u00f2, viene fatto senza conoscerne il significato profondo, limitandosi a superficiali accenni e considerazioni, o a facili battute ironiche. Molti riconducono questa, che \u00e8 una vera e propria filosofia di vita, ad una mera scelta alimentare, a una fissazione, a una scelta estrema o ancora la classificano come moda. Spesso ne parlano come se fosse in atto una competizione con chi la pensa in modo diverso, una gara \u201cvegani\u201d contro \u201ccarnisti\u201d, per vedere chi vince. Niente di pi\u00f9 sbagliato.<\/p>\n
Allora forse \u00e8 ancora necessario parlare delle ragioni d\u2019essere del veganismo, che sono profonde e puntano a un radicale cambiamento sociale, allo sradicamento della cultura antropocentrica e specista. Non \u00e8 solo una questione di cosa mangio oggi, se l\u2019hamburger vegetale, animale o sintetico, ma si tratta piuttosto di restituire agli animali la totale libert\u00e0 dalla schiavit\u00f9. Si \u00e8 vegan per etica e non per \u201cdietetica\u201d e si agisce secondo un pensiero di uguaglianza di tutti gli animali, umani compresi.<\/p>\n
\u00c8 bene quindi chiarire subito il primo punto: il veganismo non colloca gli umani all\u2019apice della piramide (visione antropocentrica) ma vede tutti, animali umani e non, su un unico piano. E su questo stesso piano \u00e8 necessario includere la Natura, tutta, con la sua vegetazione, l\u2019acqua, l\u2019aria, i territori. Nessun essere vivente pu\u00f2 essere al mero servizio dell\u2019altro, ma tutto conta e vale.<\/p>\n
Il veganismo \u00e8 quindi un atto politico di protesta pacifica verso questa societ\u00e0 umana che tiene gli altri animali sottomessi, collocati alla base della piramide, al proprio servizio, e che, senza troppi giri di parole, dispone della loro vita, schiavizzandoli ed uccidendoli in modo sistematico e organizzato: una fabbrica di esseri senzienti, fatti nascere per essere uccisi o resi schiavi. Aberrante agli occhi di chi vuole vedere. Tutto per di pi\u00f9 collegato a interessi economici.<\/p>\n
Essere vegan vuol dire mettere insieme filosofia, azione e pratica di vita: da una richiesta di giustizia mancata (la liberazione degli animali), si passa alla protesta (che pu\u00f2 assumere diverse forme, anche scrivere pu\u00f2 costituire un atto di protesta) e nel contempo, con le nostre scelte quotidiane, influenziamo e modifichiamo la societ\u00e0 (quando decidiamo cosa comprare, cosa fare, come mangiare, come vestirci\u2026).<\/p>\n
Essere vegan vuol dire non solo riconoscere che quello che stiamo facendo agli animali sia sbagliato e ingiusto ma soprattutto agire di conseguenza, permettendoci da subito di diminuire la violenza perpetrata sugli animali e di non esserne pi\u00f9 i mandanti. \u00c8 una scelta con una forza e una potenza inimmaginabili perch\u00e9 va a incidere davvero sul cambiamento della societ\u00e0, senza aspettare che siano appunto gli altri, chi ci governa, le aziende o l\u2019industria, a proporre quei cambiamenti che noi da subito possiamo attuare. \u201cSii il cambiamento che vuoi vedere nel mondo<\/em>\u201d diceva Gandi.<\/p>\n Abbiamo occhi e cuore per vedere nell\u2019altro, di qualunque specie, noi stessi, per immedesimarci e provare empatia. Noi umani, siamo animali complessi e indiscutibilmente capaci di dominare sugli altri, ma possiamo -dovremmo- decidere di usare questa nostra forza per proteggere invece che sopraffare, decidere di tutelare invece di uccidere e sfruttare. Nessuno ci obbliga a seguire la linea del dominio se non i luoghi comuni, le abitudini, l\u2019inerzia.<\/p>\n Lottare per cambiare consuetudini e scelte sociali consolidate \u00e8 molto complesso ma non per questo impossibile. \u00c8 stato gi\u00e0 fatto in passato e ancora si continua a fare perch\u00e9 non sempre quello che \u00e8 usuale pu\u00f2 essere giusto. La storia \u00e8 ricca di esempi di persone che si sono esposte e impegnate pacificamente per i diritti umani, sradicando abitudini e pregiudizi. Dobbiamo solo eliminare questa linea di separazione che ci divide dagli altri animali e portare avanti un\u2019idea di giustizia e rispetto che valga per tutti.<\/p>\n Chi pu\u00f2 negare oggi che gli animali non umani siano individui senzienti, quindi persone, che come noi provano sofferenza non solo fisica ma anche psicologica se sottoposti a maltrattamenti o rinchiusi o costretti a fare cose lontane dalla loro natura? Nessuno oggi pu\u00f2 pi\u00f9 affermare con ragione che \u201csono solo animali\u201d e che come tali possono essere maltrattati. Chi continua anche solo indirettamente a sfruttarli, lo fa perch\u00e9 sceglie di \u201cnon voler sapere\u201d, di \u201cnon voler vedere\u201d. Quante volte sentiamo dirci: \u201cno, non farmi vedere come vengono ammazzati, altrimenti non riesco a mangiarli\u201d. Certo, poi ci sono anche quelli che sanno, che guardano, che uccidono e persino quelli che godono nel vedere gli animali soccombere (vedi la pesca, la caccia, la corrida\u2026). Ma sono una minoranza. I pi\u00f9 sono persone che solo per abitudine o per non voler prendere posizione o solo perch\u00e9 \u201csi \u00e8 sempre fatto cos\u00ec\u201d, continuano, come se nulla fosse, a far si che la vita degli animali sia un inferno.<\/p>\n Pensiamo agli allevamenti, milioni di animali rinchiusi, senza un nome, senza un volto. Pensiamo alla pesca, miliardi di animali che muoiono per soffocamento. Pensiamo alla corrida, dove il torero uccide, con orgoglio, un animale messo in condizioni di non potersi difendere, mentre la folla incita e gioisce nel vedere arrivare la morte. Pensiamo ai delfini \u2013i nostri amici marini- uccisi a migliaia in Giappone, ma anche in Danimarca, per tradizione. Pensiamo all\u2019orca Kiska rinchiusa da quarant\u2019anni in una vasca, mentre rischia la pazzia. Pensiamo alla caccia, animali braccati, feriti, uccisi per puro divertimento. Pensiamo alla vivisezione, animali costretti ad avere un rapporto solo con gli umani che li torturano. Pensiamo.<\/p>\n Oppure finalmente possiamo fermarci per comprendere che ogni nostra singola azione ha una conseguenza, e smettere di essere i mandanti di azioni che provocano sofferenza e morte. O ancora occorrono le investigazioni con foto e filmati per sapere cosa succede negli allevamenti, negli stabulari, negli zoo e per capire quanta sofferenza stiamo portando ad esseri che non sono in grado di difendersi e che soffrono, soffrono, soffrono? C\u2019\u00e8 ancora chi crede alle pubblicit\u00e0 ingannevoli che ci raccontano di mucche curate con amore, maiali che grugniscono felici, galline che razzolano nell\u2019aia, delfini che amano gli acquari, macachi negli stabulari che vanno sacrificati per il nostro bene?<\/p>\n La barriera che abbiamo alzato fra noi e gli altri animali \u00e8 un muro altissimo, difficile da abbattere. Appena scalfito, in apparenza, quando parliamo degli animali \u201cda compagnia\u201d, cani e gatti, che almeno non vengono mangiati (qui in occidente) ma che non siamo riusciti a tutelare dalla piaga dell\u2019abbandono e dell\u2019allevamento per razze. O che si continuano ad importare gi\u00e0 morti in forma di bordi di pelliccia, o ancora impiegati in esperimenti nei laboratori. Poi ci sono i conigli e i cavalli, i \u201cmezzi salvi\u201d, considerati sia cibo che animali da compagnia. Tanto che c\u2019\u00e8 chi \u00e8 capace di mangiare carne di coniglio pur avendone uno che vive in casa come pet. Si salva solo quello che appartiene alla famiglia.<\/p>\n Insomma abbiamo di che riflettere. Abbiamo tanta strada ancora da fare.<\/p>\n Viviamo su questa Terra senza certezze comuni – da dove arriviamo e dove andiamo – ma tutti siamo in grado di capire, se lo vogliamo, chi prova gioia e dolore e questo dovrebbe bastare per farci agire di conseguenza, su questo pianeta, in questo tempo presente, che \u00e8 ora ed \u00e8 subito. L\u2019idea di parit\u00e0 che il veganismo promuove va a disturbare il grande ingranaggio che muove la societ\u00e0 attuale, \u00e8 il granello che potrebbe \u2013speriamo- bloccare tutto. Il numero delle persone vegan \u00e8 sicuramente in crescita, il cambiamento \u00e8 in atto, seppur lento, ma procede e appare inarrestabile, anche se ancora nascosto dalla massa che preferisce non prendere posizione in merito alla questione animale. Il veganismo ci invita ad agire con empatia, a fare quello che fa stare bene anche chi ci circonda, che siano altri umani, o animali non umani, o l\u2019ambiente: estendere a tutti gli esseri senzienti il diritto alla vita e alla libert\u00e0. E di conseguenza vivere e agire.<\/p>\n Dora Grieco<\/em> [1] Fra i numerosi testi che affrontano la questione animale e il veganismo ne segnalo qui solo alcuni, per chi volesse iniziare ad informarsi:<\/p>\n Adriano Fragano<\/strong>, Disobbedienza vegana<\/em>, NFC Edizioni, 2018. Le motivazioni che portano al veganismo in risposta alla semplificazione e banalizzazione da parte dei media o di persone poco informate<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":14937,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-14929","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-notizie"],"yoast_head":"\nEmpatia, luoghi comuni, abitudini<\/h2>\n
Noi e gli altri animali<\/h2>\n
Quelli \u201cda compagnia\u201d<\/h2>\n
Il granello che pu\u00f2 bloccare tutto<\/h2>\n
\nChi vive in un paese libero dalle dittature ha tutte le possibilit\u00e0 di agire liberamente e scegliere da che parte stare, se difendere i pi\u00f9 deboli -al di l\u00e0 di ogni specie- o assecondare il fare comune e come (quasi) tutti stare dalla parte dei prepotenti, dando ascolto alle pubblicit\u00e0 ingannevoli, ai luoghi comuni, alle multinazionali che comandano su tutto. Essere debole dalla parte dei potenti.<\/p>\n
\nProgetto Vivere Vegan<\/em><\/p>\n
\n
\nAnnamaria Manzoni<\/strong>, In direzione contraria<\/em>, Edizioni Sonda, 2009.
\nAnnamaria Manzoni<\/strong>, Noi abbiamo un sogno. Riflessioni ed emozioni nel rispetto degli animali<\/em>, Ed. Bompiani, 2006.
\nJeffrey Moussaieff Masson<\/strong>, Chi c\u2019\u00e8 nel tuo piatto<\/em>, Cairo Publishing, 2009.
\nJeffrey Moussaieff Masson<\/strong>, Il maiale che cantava alla luna<\/em>, Ed. Il Saggiatore, 2005.
\nJim Mason<\/strong>, Un mondo sbagliato<\/em>, Edizioni Sonda, 2007.
\nLuigi Lombardi Vallauri<\/strong>, Scritti animali<\/em>, Gesualdo edizioni, 2018.
\nMelanie Joy<\/strong>, Perch\u00e9 amiamo i cani, mangiamo i maiali e indossiamo le mucche<\/em>, Edizioni Sonda, 2012.
\nPeter Singer<\/strong>, Liberazione animale<\/em>, Arnoldo Mondadori Editore, 1991.
\nRita Ciatti<\/strong>, Ma le pecore sognano lame elettriche?<\/em>, Macro Saya Edizioni, 2021.
\nRoger Olmos<\/strong>, Senza parole<\/em>, Logos Edizioni, 2014.
\nTom Regan<\/strong>, Gabbie vuote<\/em>, Edizioni Sonda, 2005.<\/p>\n
\ntesto e immagine @ Dora Grieco<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"