Proteus era un cane \u201cimpiegato\u201d per cercare e sottrarre i feriti dalle macerie del recente terremoto avvenuto in Turchia. Ne scrivo al passato perch\u00e9 purtroppo durante una di queste operazioni il suo cuore ha cessato di battere, sembra per l\u2019eccessiva fatica cui era stato sottoposto; infatti, cos\u00ec riportano i media, aveva \u201clavorato\u201d instancabilmente per due giorni. I media locali e internazionali lo hanno trasformato in un \u201ceroe\u201d, suo malgrado, e gli hanno dedicato anche una statua. Proteus, che in effetti porta il nome di un dio della mitologia greca, veniva dal Messico ed era stato inviato in Turchia insieme ad altri cani allevati ed addestrati a svolgere il \u201clavoro\u201d di soccorritori di feriti.<\/p>\n
Ho messo alcuni termini tra virgolette perch\u00e9 sono termini che mal si addicono ai cani e agli animali in generale. Curioso come nella nostra societ\u00e0 specista stiamo sempre a specificare di prestare attenzione a quello che diciamo sugli animali perch\u00e9 \u00e8 sbagliato antropomorfizzarli \u2013 cosicch\u00e9 non si pu\u00f2 nemmeno dire che abbiano sentimenti, ricordi, propositi, volont\u00e0 e intenzioni in quanto agirebbero solo per una sorta di automatismo \u2013 eppure non ci facciamo scrupoli ad attribuirgli concetti e termini quando ci fa comodo usarli per i nostri fini.<\/p>\n
I cani certamente tra tante specie sono forse i pi\u00f9 privilegiati in quanto, almeno in occidente, godono dello status di animali da compagnia; status sempre concesso da noi, che da secoli ci arroghiamo il diritto di nominare e attribuire facolt\u00e0 agli animali in modo del tutto arbitrario a seconda di quello che si vuole dimostrare, cos\u00ec che i cani non sono umani e non si devono far dormire sul letto, ma se ci servono per cercare feriti tra le macerie diventano immediatamente eroi. In ogni caso, mai che li si riconosca semplicemente per quel che dovrebbero essere: soggetti della loro vita.<\/p>\n
Comunque, pi\u00f9 fortunati di maiali e polli, dicevamo, eppure anche i cani conoscono forme di sfruttamento violente che soffocano le loro inclinazioni per essere piegati a un nostro volere.
\nUn piccolo elenco, tanto per fare qualche esempio: cani da pastore, cani da caccia, cani antidroga, cani antimine, cani da soccorso in montagna, cani da soccorso in mare, cani da soccorso tra le macerie e poi cani da guida per persone non vedenti, cani per la pet-therapy.<\/p>\n
Sono cani di razza frutto di selezioni accurate che hanno esasperato alcune loro caratteristiche, cani che non hanno una famiglia, addestrati sin da piccoli ad eseguire le varie mansioni e che, ad accezione dei momenti in cui vengono \u201cimpiegati\u201d, trascorrono il resto della loro vita nei box in attesa di ripartire per la prossima missione.<\/p>\n
La narrazione comune \u00e8 che questi cani comunque si divertano. Eppure sono tanti i casi di cronaca che riferiscono di cani rimasti uccisi durante il \u201clavoro\u201d, per incidenti, stanchezza o malattie dovute all\u2019esposizione a materiali nocivi.
\nTutta la loro esistenza \u00e8 stata concepita e programmata affinch\u00e9 eseguissero quel determinato lavoro. Un\u2019esistenza quindi funzionale ai nostri interessi, non ai loro, che nemmeno sarebbero dovuti nascere perch\u00e9 venire al mondo in funzione di qualcosa \u00e8 peggio che non venirci affatto.<\/p>\n
Lo specismo, lente deformante che ci fa vedere gli altri animali solo in funzione dei nostri interessi, \u00e8 figlio dell\u2019antropocentrismo e di quella visione per cui i diritti animali vengono riconosciuti solo se collimano con i nostri o se funzionali ai nostri.<\/p>\n
Eppure i nostri diritti non dovrebbero mai essere esercitati se come conseguenza portano alla negazione di quelli di altri individui senzienti, altrimenti non sono pi\u00f9 tali, ma diventano mero esercizio di sopraffazione.
\nSe per fare i nostri interessi dobbiamo ledere quelli di altri, allora forse dovremmo rinunciarvi o trovare forme diverse di cooperazione, che sia davvero tale e implichi la reale volont\u00e0 dei due soggetti, espressa in modo paritario e non frutto di un contesto dove non ci pu\u00f2 essere una reale possibilit\u00e0 di scelta.<\/p>\n
Cos\u00ec come non si pu\u00f2 parlare di diritto al sesso delle persone disabili se questo comporta l\u2019uso dei corpi di altre persone al di fuori di una relazione affettiva e perch\u00e9 si parte da condizioni sociali di esercizio di privilegio economico da una parte che si avvale dello svantaggio economico e sociale dell\u2019altra, o di diritti a comprare un bambino pagando l\u2019utero di una donna che accetta poich\u00e9 parte da una condizione sociale di svantaggio, allo stesso modo non si dovrebbe parlare di diritti delle persone non vedenti ad avere un cane da guida allevato ed addestrato appositamente per svolgere quella funzione, soprattutto quando ci sono migliaia di cani chiusi nei canili che potrebbero essere adottati e con cui si potrebbe costruire una vera relazione amicale e non di uso.<\/p>\n
I cani allevati per fare qualcosa come tutti gli animali allevati per diventare qualcosa o per darci qualcosa sono individui oppressi e non riconosciuti nella loro piena individualit\u00e0 poich\u00e9 ridotti a una sola funzione. La trasformazione di un essere senziente in merce e la riduzione della sua complessit\u00e0 esperienziale e cognitiva allo svolgimento di un ruolo predefinito \u00e8 sempre la negazione radicale della sua singolarit\u00e0. Diventano esemplari intercambiabili, trasformati in macchine da lavoro (come in passato cavalli e buoi; i cavalli ancora oggi usati come mezzi di trasporto o per divertimento).<\/p>\n
Come pu\u00f2 il concetto di rispetto andare d\u2019accordo con la trasformazione in macchine o mezzi da lavoro? Non pu\u00f2. Da qui si dovrebbe capire come a volte basti soffermarsi sull\u2019uso a sproposito di alcuni termini \u2013 lavoro, impiego, eroe, sacrificio \u2013 per riuscire a vedere le cose da un\u2019altra prospettiva.<\/p>\n
Cos\u00ec ci accorgeremmo che Proteus non \u00e8 stato un eroe che ha volontariamente sacrificato la sua vita per salvare quella di alcuni esseri umani, ma solo un individuo sfruttato, addestrato per cercare tra le macerie, la cui esistenza \u00e8 stata ridotta a quell\u2019unica funzione e che i cani da soccorso, antidroga ecc. non sono cani felici che giocano a salvarci, ma soggetti privati della loro volont\u00e0 per essere costretti a eseguire la nostra, schiavi al servizio dei nostri interessi nella funzione dell\u2019esercizio dei nostri diritti che evidentemente reputiamo superiori a quelli di qualsiasi altra specie.<\/p>\n
In altre parole, anche loro, come i maiali, le mucche, i pesci, i polli, i cavalli sono animali vittime di una narrazione specista che ne giustifica sfruttamento e uccisione.
\nSe davvero i cani e gli altri animali ci stanno a cuore \u00e8 necessario compiere questo continuo lavoro di disvelamento delle varie pratiche speciste, anche a partire dal linguaggio e dal significato di alcuni termini, per poter essere sicuri di agire in nome dei loro interessi e non soltanto dei nostri.<\/p>\n
Rita Ciatti<\/em> Una riflessione critica sui cani impiegati in varie mansioni al servizio della nostra specie, partendo dalla storia di Proteus, il cane divenuto suo malgrado “eroe”.<\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":16589,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-16584","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-notizie"],"yoast_head":"\n
\nProgetto Vivere Vegan<\/em><\/p>\n
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