{"id":442,"date":"2010-03-28T13:07:54","date_gmt":"2010-03-28T11:07:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.viverevegan.org\/web\/?p=442"},"modified":"2020-10-07T11:49:31","modified_gmt":"2020-10-07T09:49:31","slug":"il-pianto-degli-agnelli-e-il-dolore-del-mondo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/web.studioinformatico.net\/viverevegan\/il-pianto-degli-agnelli-e-il-dolore-del-mondo\/","title":{"rendered":"Il pianto degli agnelli e il dolore del mondo"},"content":{"rendered":"<p>Susanna Tamaro &#8211; 28 marzo 2010<em><br \/>\nFonte: Il Corriere<\/em><\/p>\n<div id=\"box1_left_articoli7\">La Pasqua si avvicina. Gli scaffali dei supermercati sono un trionfo di uova di cioccolata di ogni dimensione, di colombe con tutte le possibili varianti \u2014 con uvetta, senza uvetta, ricoperte di cioccolata, con lo zabaione \u2014 per accontentare i gusti pi\u00f9 stravaganti. Da qualche anno poi, alle pi\u00f9 tradizionali colombe, si sono affiancati dolci a forma di campane e di agnelli, anche questi in svariate versioni.<\/p>\n<p>Per chi vive in campagna, e ha lo sguardo abituato ad osservare ci\u00f2 che succede nella realt\u00e0 circostante, la Pasqua \u00e8 quel momento in cui le gemme sui rami iniziano a ingrossarsi e i peschi e gli albicocchi, spesso temerariamente, schiudono i loro fiori. Le prime lucertole si svegliano e il loro fruscio si sente<br \/>\nin prossimit\u00e0 dei muretti mentre le uova dei rospi, avvolte a migliaia da una lunga collana gelatinosa, ondeggiano tra le piante dei laghetti. Nel sottobosco spuntano le primule, le violette, i crochi, le pervinche e il mesto pigolio invernale degli uccelli si trasforma nella grande sinfonia che prelude al corteggiamento.Il periodo che precede la Pasqua \u00e8 il periodo in cui la vita si muove nuovamente verso la sua pienezza e, con questa sua forza oggi cos\u00ec poco compresa, spinge anche noi a rinnovarci, ad abbracciare con una nuova visione lo scorrere incerto della vita. Anche molti animali partecipano a questo rinnovamento.<br \/>\nLa maggior parte dei capretti e degli agnelli nascono con la luna piena di febbraio e, dopo i primi giorni di timidezza trascorsi zampettando dietro l&#8217;ombra rassicurante della madre, si lanciano in corse scatenate con i coetanei del gregge. Chi non ha mai visto gli agnellini giocare, non avr\u00e0 mai un&#8217;immagine chiara della gioia che pu\u00f2 pervadere la vita. Si inseguono in gruppi, sterzano, cambiano direzione, saltellano sulle zampe anteriori e posteriori, se c&#8217;\u00e8 un punto pi\u00f9 alto nel pascolo, una roccia, un tronco abbattuto, un fontanile, fanno a gara a saltarvi sopra e questo per loro \u00e8 il massimo divertimento, e poi<br \/>\ndi nuovo riprendono a rincorrersi, ogni tanto si affrontano e si caricano a testate, simulando l&#8217;et\u00e0 adulta. Poi le madri li richiamano, e allora \u00e8 tutto un correre, un raggiungere con misteriosa abilit\u00e0, tra la folla del gregge, la propria genitrice, uno spingere con testa, un vibrare di codine soddisfatte. Sul pascolo scende allora il tenero silenzio della poppata. Ma poi un giorno, poco prima della Pasqua, mentre gli agnellini pan di spagna sorridono invitanti sui banchi dei supermercati, nelle campagne arrivano i furgoni e caricano i piccoli delle pecore e delle capre. La gioia se ne va dai pascoli e subentrano gli strazianti belati delle madri che per tre giorni corrono incredule da un lato all&#8217;altro chiamando a gran voce le loro creature con le mammelle gonfie di latte. Poi, dopo tanta agitazione, sulle campagne scende il silenzio e i pascoli tornano ad essere delle distese brulle in cui i corvi zampettano tra le madri svuotate dal dolore. Intanto gli agnellini, avvolti nel cellophan, sono arrivati nei banconi dei supermercati: interi, a pezzi, o solo la testa, che pare sia una prelibatezza. Non posso non sussultare quando vedo, schiacciati dalla pellicola, quegli occhi opachi e quei dentini che gi\u00e0 strappavano la prima erba.\u00ab<em>L&#8217;agnello<\/em>\u00bb (1913) del pittore tedesco Franz Marc (1880-1916) considerato uno dei padri fondatori del movimento \u00ab<em>Der Blue Reiter<\/em>\u00bb. L&#8217;altro giorno mi ha chiamato un&#8217;amica che lavora vicino al mattatoio.<br \/>\n\u00ab<em>Mi sono messa i tappi, ma non serve a niente. Vengono scaricati ogni giorno, a centinaia, e urlano con voci da bambini, disperate, rauche, in preda al terrore, ma, a parte me, nessuno sembra farci caso.<\/em><br \/>\n<em> In fondo ogni anno \u00e8 cos\u00ec. \u00c8 la vita, \u00e8 la tradizione, \u00e8 Pasqua e questo \u00e8 il rumore della Pasqua<\/em>\u00bb.<br \/>\nGi\u00e0, perch\u00e9 la Pasqua \u00e8 soprattutto un pranzo tradizionale, una mangiata di quelle che si fanno di rado, con l&#8217;abbacchio trionfante in mezzo alla tavola, un abbacchio ridotto a prelibatezza culinaria, a segno di una cultura gastronomica mai tradita, spogliato da ogni valenza che superi il tratto gastrointestinale.<br \/>\nMa in quei belati, in quelle urla, in quella vita che \u00e8 pura innocenza, non \u00e8 forse celata la domanda pi\u00f9 profonda sul senso dell&#8217;esistere? Perch\u00e9 la morte irrompe e devasta, senza guardare in faccia nessuno. Nella nostra societ\u00e0 cos\u00ec asettica e cos\u00ec impregnata di onnipotenza, lo dimentichiamo un po&#8217; troppo spesso, ma dimenticare l&#8217;ingombrante presenza della morte vuol dire abdicare, fin da principio, al senso della vita. Quando la morte scende su uno dei miei animali, gli altri fanno dei lunghi giri per non avvicinarsi al corpo, per non guardarlo e, per qualche giorno, il loro comportamento cambia, diventa stranamente assente, come se qualcosa, al loro interno, all&#8217;improvviso avesse cominciato a vibrare in modo diverso. La contemplazione della morte non pu\u00f2 non provocare un profondo senso di timore, timore per quell&#8217;occhio brillante che improvvisamente diventa opaco, per quel vivo tepore che si trasforma in fredda rigidit\u00e0. \u00c8 per questa ragione che tutte le culture dell&#8217;uomo hanno sviluppato dei rituali di macellazione per rendere questo passaggio meno temibile \u2014 temibile per l&#8217;animale, ma temibile soprattutto per noi, temibile per la potenza evocativa racchiusa nel sangue che scorre.<br \/>\nMa in una societ\u00e0 come la nostra, totalmente profana, in cui nulla \u00e8 pi\u00f9 sacro e gli unici timori concessi sono legati alla materia, la catena di morte del macello non \u00e8 che una realt\u00e0 tra le altre. Le urla degli agnelli sono un rumore di fondo, uno dei mille rumori che frastornano i nostri giorni. E forse non sapere ascoltare questo lamento \u00e8 il non saper ascoltare tutti i lamenti \u2014 i lamenti delle vittime delle guerre, dei malati, dei bambini torturati, uccisi, delle persone seviziate, abbandonate, dei perseguitati, di tutte quelle voci che invano gridano verso il cielo. \u00c8 anche il non saper ascoltare il nostro lamento, di persone sazie, annoiate, risentite, incapaci di vedere altro orizzonte oltre quello del nostro minuscolo ego, incapaci di interrogarci, di affrontare le grandi domande e di accettare il timore che, da esse, inevitabilmente deriva. Sdraiati sul comodo divano della teodicea, continuiamo a ripetere che Dio non pu\u00f2 esistere perch\u00e9 permette il male degli innocenti e questo assunto ci placa, ci quieta, ci mette dalla parte della ragione, proteggendoci dall&#8217;insonnia delle notti e dall&#8217;angoscia straziante del dolore del mondo. Quanti orrori \u2014 e quanti errori \u2014 derivano da quest&#8217;immagine di Dio onnipotente, da quest&#8217;idea di un Dio con la barba, seduto su una nuvola, parente stretto di Zeus, con i fulmini in mano, pronto a scagliarli sugli empi della terra. L&#8217;onnipotenza di questa societ\u00e0 ipertecnologica, non deriva forse proprio da questo? Dio non \u00e8 onnipotente, come ci aveva promesso, e dunque diventa nostro compito assumerci l&#8217;onnipotenza, raddrizzare le cose storte in cose dritte, creare il paradiso in terra, un paradiso in cui la giustizia finalmente trionfa, grazie alle nostre leggi. Il paradiso in terra per\u00f2, come gi\u00e0 abbondantemente ci hanno mostrato le tragedie del Novecento, ben presto si trasforma nel suo opposto perch\u00e9, quando l&#8217;uomo crede di agire unicamente secondo i principi assoluti della ragione, sta gi\u00e0 srotolando un reticolato e prepara potenti luci al neon per illuminare ogni angolo della prigione.<\/p>\n<p>Forse il pianto delle migliaia di agnelli immolati per routine consumistica in questi giorni non \u00e8 che il pianto di tutti i milioni di vite innocenti che ogni giorno in modi diversi, da che mondo \u00e8 mondo, vengono stritolate dal male. E quel pianto che si alza verso il cielo senza ottenere risposta, ci suggerisce forse che il passaggio, la vera liberazione \u2014 la vera Pasqua \u2014 \u00e8 proprio questa. Sapere che Dio non \u00e8 onnipotente, ma, come Agnello, condivide la stessa nostra disperata fragilit\u00e0. E solo su quest&#8217;idea \u2014 sull&#8217;idea che condividiamo la fragilit\u00e0, che le tue lacrime sono le mie e le Sue sono le nostre \u2014 si pu\u00f2 immaginare un mondo che non scricchioli pi\u00f9 sotto il delirio dell&#8217;onnipotenza ma che si incammini nella costruzione di una vera umanit\u00e0.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Susanna Tamaro &#8211; 28 marzo 2010 Fonte: Il Corriere La Pasqua si avvicina. Gli scaffali dei supermercati sono un trionfo di uova di cioccolata di ogni dimensione, di colombe con tutte le possibili varianti \u2014 con uvetta, senza uvetta, ricoperte di cioccolata, con lo zabaione \u2014 per accontentare i gusti pi\u00f9 stravaganti. 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